Bienvenue chez les Dieux

Un bâillement lui décroche presque la mâchoire. Il s'étire, se réinstalle et ferme les yeux.

La première image qui lui vient à l'esprit est la belle Nefereti et un sourire ses dessine sur ses lèvres sur de bien dormir.

C'était sans compter sur les plans de quelques uns.

" C'est quoi son nom déjà ? "

" Mestousesherpet "

" C'est super long. Elle était inspirée sa mère pour son premier gosse. En général les premiers s'appellent Ay ou un truc court à cause de la douleur...* "

" Et si on raccourcissait son nom ? "

" De toute manière, il n'aura pas son mot à dire ! "

" Il dort bien quand même le petit... "

" Et il est mignon comme tout. "

" Tu crois qu'il sera surpris ? "

" Ben quand même... "

Elles se penchent toutes deux sur lui.

A suivre...

Oui les égyptiens ont eu un calendrier.

L'année est divisée en trois saisons de quatre mois de 30 jours.

• Akhet : la saison de l'inondation (fin juillet-fin novembre)
• Peret : la saison de la germination (fin novembre-fin mars)
• Chemou : la saison sèche, de la moisson (fin mars-fin juillet)

Je vous fais cadeau des noms des mois...

Si vous avez bien compté, cela nous donne 360 jours. Auquel nous ajoutons les 5 jours épagonèmes.
Les jours épagonèmes sont les 5 derniers jours de l'année. Ils précèdent l'arrivée de la crue et sont considérés comme les jours de naissance des 5 enfants de Nout (Osiris, Horus l'Ancien, Seth, Isis et Nephtys). Mais surtout comme des jours dangereux où le Mal et le Noun peuvent prendre le pas sur la Création. Tant que la crue n'arrive pas, le pays est en danger.

Cela n'est pas seulement vrai mythologiquement. En effet, si la crue ne se présente pas, la famine peut toucher le pays (les réserves vont s'épuiser rapidement et elles ne seront pas complétées par les récoltes de l'année sans crue). C'est également le cas lorsque la crue est trop forte : elle inonde alors trop les terres et détruit sur son passage (les flux sont violents) les champs, ect...

La crue est le phénomène structurant le calendrier et les mentalités de la population. C'est grace à ce phénomène cyclique que le temps est partagé.

Il a le calendrier agricole/naturel qui suit le cycle de la crue et des germinations. Et il y a le calendrier religieux qui, au début, suit le calendrier naturel mais en raison du manque du 1/4 de jour et de année bicextile, les dates et fêtes se décalent. Il faut attendre les grecs pour qu'un décret soit instauré pour établir un jour de plus tous les quatre ans (même si cela ne sera réellement mis en place que sous les romains)

J'apprend les hiéroglyphes depuis septembre. C'est loin d'être évident, ça c'est sur mais parfois on a des suprises avec certaines phrases.

La phrase type est : Le serviteur est sous le sycomore qui s'écrit (translitère) jw b3k hr nh.t (à lire : iou bak her nehet)
(Si j'ai le courage de vous montrer ma superbe écriture hiéroglyphique, je vous mettrais les dessins)

Pour les autres, elles sont toutes sorties de leur contexte originel et cela amène parfois des traductions plutôt marrantes.

Je vous les mets phonétiquement.

• n soureni n tchen ouseshet n ounemeni n tchen khesou : Je ne peux boire votre urine, je ne peux manger vos excréments. (Je vous jure que je ne l'invente pas : bon la traduction n'est pas sure à 100% puisque c'est un exercice que j'ai fait non corrigé encore)
• ioui her ounem : (littéralement) je suis sur le manger (en français) Je suis en train de manger.
• mek, oui r iit ! mek, ky r iit ! : Vois, je vais venir ! Vois, un autre va venir !
• ioui setchi baï setchef : je répend continuellement ma semence, mon ba répend continuellement sa semence.
• iouf nekef m ta pen m gerekh (m) herou : Il fait l'amour dans ce pays nuit et jour.

Voici quelques exemples de phrases que l'on rencontre lors de nos cours.